EFECTOS DEL COVID-19 EN EL FESTIVAL PITAL DE MEGUA 2020, COLOMBIA
Cómo citar:
Morán-Sebastian; Traslaviña-Fernanda Luisa; Elneser-Naomi; Imitola-Isabella (2020). Efectos del Covid-19 en el festival Pital de Megua 2020, Colombia.
RESUMEN
El pastel ha pertenecido por años a la gran lista de exquisiteces que tiene para ofrecer la gastronomía del Caribe colombiano. Un plato insignia hecho a base de arroz con achiote, especias, proteína adobada, verduras, papa, entre otros ingredientes. Un manjar que puede ser de distintos sabores, desde aves comunes como gallina, pavo y pato, hasta animales de monte como carnero, conejo y armadillo que, sin duda lo hacen apetitoso y llamativo para cualquier comensal. Por ello, este artículo académico se ha elaborado con el propósito de investigar los efectos del covid-19 en el Festival Pital de Megua, enfocándonos en el corregimiento de Baranoa, Pital de Megua, lugar donde se realiza el Festival del Pastel, ya que debido a los efectos de la pandemia se han generado cambios en el desarrollo y organización de estos festivales, afectando a la población, por lo que han optado por la utilización de nuevos medios como la virtualidad para llevar a cabo este tipo de eventos y que no se pierda la tradición local.
Palabras clave: festival del pastel, efectos económicos, Covid-19, gastronomía, cultura, virtualidad.
1. INTRODUCCIÓN
Desde el mes de marzo que se declaró pandemia al Covid-19 por la OMS (2020) se han generado diversos cambios en ámbitos tanto sociales, culturales, económicos y políticos, lo cual, ha visualizado los diferentes efectos que causa vivir en medio de una enfermedad endémica con normas de bioseguridad y aislamiento preventivo. La BBC (2020) nos arrojó una cifra impresionante de 1.118.589 fallecidos y 40.382.584 casos de contagio por coronavirus a nivel mundial. Mientras que, América Latina y el Caribe presentan 10.579.529 casos de contagio por covid-19 y 381.920 fallecidos. Una situación que de acuerdo con Castellanos (2020) ha causado el aplazamiento de los grandes eventos y festivales, el cierre de museos, bibliotecas y salas de cine, dejando sin empleo a miles de artistas, gestores culturales, técnicos, productores.
A partir de esta crisis sanitaria varios festivales de la Región Caribe se convirtieron en las nuevas víctimas del coronavirus. Según López (2020) en el Atlántico, las diferentes manifestaciones culturales, como el Festival del Pastel, Pital de Megua en Baranoa, Festival de la Arepa de Huevo, Luruaco, Festival del Níspero, Festival del Bollo y del Frito, Ponedera, Festival Son de Negro, Santa Lucía, Festival un Mar de Voces, Puerto Colombia y el Festival de la Guayaba, Palmar de Varela se han adaptado a la virtualidad. Esto con el propósito de mantener viva la tradición cultural de los festivales en el Caribe colombiano.
En el caso de Baranoa, esta tradicional delicia culinaria tiene diferentes formas de preparación que quizá hacen parte de las recetas de algunas mamás o abuelas que esperan los fines de semana o el mes de diciembre para cocinarlo en casa y degustar en familia. Su sabor ha ganado tantos elogios en el departamento del Atlántico que, el corregimiento de Pital de Megua (Baranoa), desde hace 28 años, ha dado origen al denominado Festival del Pastel. Cabe resaltar que, la celebración además de brindar año tras año un ambiente festivo, se ha convertido en el escenario de promoción de los productos de la comunidad pitalera, como es el caso de las artesanías, las innumerables delicias culinarias y, por supuesto, el pastel, lo que, sin duda alguna, en conjunto beneficia aún más la economía del corregimiento.
También, un aspecto importante es que el Festival del Pastel de Pital de Megua brinda empleo a más de 33 pitaleras empíricas que, por lo general, son herederas de las tradiciones culinarias de sus madres. Sin embargo, este año "la Tierra del Pastel" cambió su forma de realización de presencial a virtual del tan esperado Festival que se desarrolla anualmente en Pital de Megua, corregimiento de Baranoa, Atlántico.
2. METODOLOGÍA
2.1 Paradigma:
Nuestro trabajo de investigación tuvo un paradigma mixto cuali-cuantitativo, el cual, puede ser comprendido como “un proceso que recolecta, analiza y vierte datos cuantitativos y cualitativos, en un mismo estudio” (Tashakkori y Teddlie, p. 100, 2003). A su vez, se contó con un enfoque sociocrítico que nos conllevó a reflexionar sobre los efectos que se han generado a causa del Covid-19 en el festival Pital de Megua 2020.
Es aquel que estudia el rol tanto de las tecnologías como de las ciencias en las transformaciones sociales y sus vínculos con el poder. Se fundamenta de la teoría crítica, que ayuda a entender donde se establece el problema y donde nace la solución, mediante el análisis que los miembros de esa comunidad hacen de la problemática (Ayala, s/p, 2020).
Por ejemplo, si lo contextualizamos con el covid-19, analizamos que es un virus que afecta no solo el sistema inmune del ser humano, sino también a la comunidad y a los eventos y festividades tradicionales que, además de ser tradición de la Región Caribe, también hacen parte del sustento de muchos municipios del departamento del Atlántico. Para esto, se puede acometer una investigación por los efectos socio-económicos, en conjunto con los organizadores y productores del festival pital de Megua 2020 en medio de la virtualidad para reactivar la economía de muchas familias pitaleras.
En este caso, cada una de estas entidades y empresas del sector privado aportan a las soluciones sociales desde su óptica para este evento cultural. La investigación colaborativa dará, de esta manera, una visión mucho más completa del problema, así como soluciones más adecuadas y acertadas.
2.2 Población y muestra:
Nuestra población fue la ciudadanía de la costa caribe específicamente en Baranoa, Atlántico. Un municipio de historia construido por grandes hombres y mujeres. Del campesino que labra la tierra para recoger grandes frutos, de la mujer que diseña y modela un mejor modo de vivir; y de todos los profesionales que con sus pensamientos y acciones generan un mundo diferente. Baranoa es el entorno cultural del departamento, es arte de donde salieron la Loa de los Santos Reyes Magos, la Banda Departamental, del Carnaval del Recuerdo, las fundaciones Barrio Arte y Sueños del Arte, las orquestas Fusión y Shekere y otros grandes artistas.
Muestra:
Encuestamos a 40 personas de la industria cultural, entre ellos habitantes del corregimiento, las matronas (cocineras), organizadores del festival Pital de Megua: Secretaría de Cultura y Patrimonio del Atlántico o Alcaldía de Baranoa.
2.3 Procedimiento:
Para este trabajo se diseñó una encuesta, la cual se define como la “investigación realizada sobre una muestra de sujetos representativa de un colectivo más amplio, utilizando procedimientos estandarizados de interrogación con intención de obtener mediciones cuantitativas de una gran variedad de características objetivas y subjetivas de la población” (García, s.f, p. 01)
Cabe destacar que, utilizamos los formularios de Google Forms (formularios de Google), ya que estos nos permitieron recopilar la información de los usuarios a través de encuestas para luego ingresarlas automáticamente en una hoja de cálculo donde fue más fácil visualizar los resultados obtenidos. Además, tuvimos en cuenta las escalas de medición, más específicamente la escala nominal, ya que, por medio de esta, pudimos clasificar a las unidades de estudio (objetos, personas, etc.) en categorías, basándonos en sus características y a su vez la escala de Likert en donde el encuestado pudo dar una puntuación de uno a cinco en función de su posición frente a la pregunta planteada.
3. RESULTADOS Y ANÁLISIS
Porque ustedes lo pidieron, hemos ampliado la fecha del Festival del Pastel para seguir deleitándonos con la sazón de nuestras mujeres. Si aún no han probado sus pasteles, o simplemente quieren repetir, los invito a que este sábado y domingo hagan sus pedidos desde casa. Con esta medida de extensión estamos apoyando a las hacedoras de nuestra cocina tradicional, en medio de la emergencia por COVID-19 (Noguera, s/p, 2020).
4. DISCUSIÓN
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Gráfica de las ventas de pasteles en los últimos cinco años. Siendo el 2016 el mayor con más de 50mil. |
5. CONCLUSIÓN
Llegaron calientes los pasteles, con empaques ecoamigables y con el mejor ingrediente: la sazón de nuestras mujeres del Atlántico. Qué delicia disfrutar este pastel que, además, es el sustento de muchas familias”, dijo Carolina Sánchez, una de las comensales que hizo su pedido a través de Rappi, cuya plataforma vendió en cuestión de segundos.
Finalmente, podemos hacer énfasis en que la pandemia fue una gran oportunidad para la Gobernación del Atlántico y para los organizadores del Festival Pital de Megua, ya que les permitió innovar sobre cómo vender los pasteles de una manera más atractiva y fácil a las personas, y que mejor opción que desde la comodidad de sus hogares, sin contagiar y fomentar aglomeraciones. Un festival que a través de las plataformas digitales generó alrededor de 85 millones de pesos; ventas que reactivan la economía de varias familias que viven de este oficio cultural en Baranoa.
6. REFERENCIAS
OMS, (2010). Concepto de pandemia. Organización Mundial de la salud. https://bit.ly/32PY5Ws
Henao, L. (2010). El concepto de pandemia: debate e implicaciones a propósito de la pandemia de influenza de 2009. Redalyc. https://bit.ly/33OrFeb
Castellanos, M. (2020). El sector cultural es uno de los más afectados por el COVID-19. https://bit.ly/3kDhKPm
BBC Mundo, (2020). Coronavirus: el mapa que muestra el número de infectados y muertos en el mundo por covid-19. https://bbc.in/32QVwUg
UNESCO, (2020). En época de COVID-19 el mundo consume Arte y Cultura. UNESCO. https://bit.ly/2RMJOU5
García, F. (s.f). La encuesta García-Ferrando. https://bit.ly/36dzQU7
Dávila, M. (2020). Sazón Atlántico, sobrado con Festivales Gastronómicos. La Libertad. https://bit.ly/3ovDwax
Noguera, E. (2020). Extienden Festival del Pastel de Pital de Megua. El Heraldo. https://bit.ly/2IarrHp
Zwisler-Joshua James-; Cuellar-Cedano César Alejando (2020). Una reseña y análisis del discurso dirigido a animales en Ibagué, Colombia. Encuentros,18(02), 10-25. https://doi.org/10.15665/re.v18i02.1660



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